57365com,真实的艺术:艺术与洞穴

柏拉图认为存在一个真实的世界,他使用洞穴来比喻它,但是他的理想主义不足以证实或错误地证实它。因此,这在哲学史上是一个谜。
在柏拉图提出隐喻之前,帕门尼德斯已经提出了他的球体理论。帕门尼德斯(Parmenides)说:“ …然而,存在最终的极限,因此存在的所有方面都是封闭的,就像一个圆球,在每个方面都与中心等距。不应有空间。较大或较小。因为既没有空间,也没有空间。“没有任何东西”可以使联盟解散,这里没有任何事物比存在的事物大,也没有存在的事物小,因为它是完全坚不可摧的。”
这是球体帕门尼德(Parmenides),是柏拉图想要确认但无法确认的洞穴。这个领域到底是什么?它是真实洞穴之外的世界,而洞穴之外的世界就是统一本身。它的特征是“一个”。
什么是实体?实体是人的真实存在。换句话说,柏拉图应该在帕尔梅尼德斯所确定的球体或洞穴中只是一个真实的人的存在。人的真实存在在于他用“一个”克服了自己的虚无。
在这里,所谓的洞穴外世界就是一个人的“一个”的存在,这并不意味着一个真实的人已经进入了一个真实的世界。真实的人是真实的世界,而人是世界。
通过这种方式,我们可以了解洞穴外部世界的本质,同时也可以了解洞穴内部世界的本质。这个洞穴中的世界是人类的虚无,我们通常称其为人类的主观存在。人类主体的本质不是一个。
如果我们同时了解洞穴内外的世界本质,那么我们就可以了解艺术本身。尽管这种理解是相反的,但是因为我个人是从艺术的角度理解哲学的。现在处于交互式解释状态。
艺术家总是根据灵感来创作艺术,但是艺术家创作的特点是他不问灵感本身是什么。换句话说,艺术家的创作是直接的创作,他缺乏理解。灵感本身的知识。
如果我们想在没有证实的情况下追求这种灵感,那么艺术创作本身就值得怀疑吗?为什么艺术家会认为他创作的是艺术?
换句话说,艺术真的存在吗?什么是艺术?
艺术家实际上必须回答这些问题,但他们当然不能回答,因为美术课程尚未完成,而现有的美术课程仅是“意见”。
为了解决这个问题,必须从灵感本身开始。实际上,画家的灵感状态是画家处于身体状态,也就是说,画家已经走出洞穴。
换句话说,当艺术家以灵感状态进行创作时,实际上是在物理状态下进行创作。没有实体“一个”的创造,就不会有艺术创造。
此外,这种创作无非是艺术家在身体状态下的自我表达。如何进行自我表达?艺术应该如何表达?
艺术首先要表达的是实体的“一体性”。如果不能实现这种表现,那么这种表现必定是失败的,而艺术如何表达“一体性”则是艺术问题。
从这里还可以看出,在艺术表现之前肯定“统一”的诗学与在艺术表现形式上确定的诗学不同。
这些喜欢在山洞里创造的同事,您拥有哪种艺术?